четверг, 04 февраля 2016
Мне нравятся несовершенные люди, несовершенные фигуры, несовершенные лица.
суббота, 26 декабря 2015
01:11
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 14 декабря 2015
Скоро я привезу немного хаоса на ваш маленький остров, ахаха!
среда, 22 июля 2015
18:37
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 21 июля 2015
21:59
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 08 июня 2015
19:42
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Через 3 дня защита дипломной работы. Удачи мне.
четверг, 16 апреля 2015
"Алиса в Стране Чудес" (Л. Кэрролл)
"Звёздные Короли" (Э. Гамильтон)
"Звёздные Короли" (Э. Гамильтон)
Люди уверены в том, что всё изменится если уехать, но потом вспоминают, что им придётся взять с собой себя. Если внутри тебя нет солнца, езжай куда хочешь, тебя ничто не согреет.
четверг, 01 января 2015
14:19
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 25 ноября 2014
22:53
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 20 ноября 2014
Через 20 лет сосна будет по третий этаж.
суббота, 06 сентября 2014
09:55
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 30 августа 2014
"Посторонний", Альбер Камю
вторник, 15 июля 2014
"Что делать?", Чернышевский.
- Вы не признаете ревности, Рахметов?
- В развитом человеке не следует быть ей. Это искаженное чувство, это фальшивое чувство, это гнусное чувство, это явление того порядка вещей, по которому я никому не даю носить мое белье, курить из моего мундштука; это следствие взгляда на человека, как на мою принадлежность, как на вещь.
- Но, Рахметов, если не признавать ревности, из этого выходят страшные последствия.
- Для того, кто имеет ее, они страшны, а для того, кто не имеет ее, в них нет ничего не только страшного, даже важного.
- Но вы проповедуете полную безнравственность, Рахметов!
- Вам так кажется после четырех лет жизни с ним? Вот в этом-то он и виноват. Сколько раз в день вы обедаете? Один. Был бы кто-нибудь в претензии на то, если бы вы стали обедать два раза? Вероятно, нет. Почему ж вы этого не делаете? Боитесь, что ли, огорчить кого-нибудь? Вероятно, просто потому, что это вам не нужно, что этого вам не хочется. А ведь обед вещь приятная. Да ведь рассудок и, главное, сам желудок говорит, что один обед приятен, а другой уж был бы неприятен. Но если у вас есть фантазия или болезненная охота обедать по два раза, удержало бы вас от этого опасение огорчить кого-нибудь? Нет, если бы кто огорчался этим или запрещал это, вы только стали бы скрываться, стали бы кушать блюда в плохом виде, пачкали бы ваши руки от торопливого хватанья кушанья, пачкали бы ваше платье оттого, что прятали бы его в карманы, - только. Вопрос тут вовсе не о нравственности или безнравственности, а только о том, хорошая ли вещь контрабанда. Кого удерживает понятие о том, что ревность - чувство, достойное уважения и пощады, что "ах, если я сделаю это, я огорчу" - кого это заставляет попусту страдать в борьбе? Только немногих, самых благородных, за которых уж никак нельзя опасаться, что натура их повлекла бы к безнравственности. Остальных этот вздор нисколько не удерживает, а только заставляет хитрить, обманывать, то есть делает действительно дурными. Вот вам и все. Разве вам не известно это?
........................................................................................................................................................................................
Да, смешные это люди, как Рахметов, очень забавные. Это я для них самих говорю, что они смешны, говорю потому, что мне жалко их; это я для тех благородных людей говорю, которые очаровываются ими; не следуйте за ними, благородные люди, говорю я, потому что скуден личными радостями путь, на который они зовут вас; но благородные люди не слушают меня и говорят: нет, не скуден, очень богат, а хоть бы и был скуден в ином месте, так не длинно же оно, у нас достанет силы пройти это место, выйти на богатые радостью, бесконечные места.
- В развитом человеке не следует быть ей. Это искаженное чувство, это фальшивое чувство, это гнусное чувство, это явление того порядка вещей, по которому я никому не даю носить мое белье, курить из моего мундштука; это следствие взгляда на человека, как на мою принадлежность, как на вещь.
- Но, Рахметов, если не признавать ревности, из этого выходят страшные последствия.
- Для того, кто имеет ее, они страшны, а для того, кто не имеет ее, в них нет ничего не только страшного, даже важного.
- Но вы проповедуете полную безнравственность, Рахметов!
- Вам так кажется после четырех лет жизни с ним? Вот в этом-то он и виноват. Сколько раз в день вы обедаете? Один. Был бы кто-нибудь в претензии на то, если бы вы стали обедать два раза? Вероятно, нет. Почему ж вы этого не делаете? Боитесь, что ли, огорчить кого-нибудь? Вероятно, просто потому, что это вам не нужно, что этого вам не хочется. А ведь обед вещь приятная. Да ведь рассудок и, главное, сам желудок говорит, что один обед приятен, а другой уж был бы неприятен. Но если у вас есть фантазия или болезненная охота обедать по два раза, удержало бы вас от этого опасение огорчить кого-нибудь? Нет, если бы кто огорчался этим или запрещал это, вы только стали бы скрываться, стали бы кушать блюда в плохом виде, пачкали бы ваши руки от торопливого хватанья кушанья, пачкали бы ваше платье оттого, что прятали бы его в карманы, - только. Вопрос тут вовсе не о нравственности или безнравственности, а только о том, хорошая ли вещь контрабанда. Кого удерживает понятие о том, что ревность - чувство, достойное уважения и пощады, что "ах, если я сделаю это, я огорчу" - кого это заставляет попусту страдать в борьбе? Только немногих, самых благородных, за которых уж никак нельзя опасаться, что натура их повлекла бы к безнравственности. Остальных этот вздор нисколько не удерживает, а только заставляет хитрить, обманывать, то есть делает действительно дурными. Вот вам и все. Разве вам не известно это?
........................................................................................................................................................................................
Да, смешные это люди, как Рахметов, очень забавные. Это я для них самих говорю, что они смешны, говорю потому, что мне жалко их; это я для тех благородных людей говорю, которые очаровываются ими; не следуйте за ними, благородные люди, говорю я, потому что скуден личными радостями путь, на который они зовут вас; но благородные люди не слушают меня и говорят: нет, не скуден, очень богат, а хоть бы и был скуден в ином месте, так не длинно же оно, у нас достанет силы пройти это место, выйти на богатые радостью, бесконечные места.
вторник, 08 июля 2014
19:38
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
19:36
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 04 мая 2014
00:02
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра